¿Qué hacemos con los cinocéfalos?

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Libro de las maravillas. BNF ms fr 2810 fol-76v detalle.

comillasEn algun lugar en los confines del mundo vivia una raza de hombres con cabeza de perro (cinocéfalos). Estos seres aparecen con frecuencia en los textos e ilustraciones medievales. Tales seres eran humanos en muchos aspectos, excepto que tenían cabeza de perro. La cuestión era: ¿tenían ellos alma humana? Esta era una preocupación especial para los misioneros. Si se encontrasen con los cinocéfalos  ¿deberian o no predicar para ellos? No era coherente predicar para animales pero era deber de todo cristiano convertir almas humanas a Cristo, por mas extraño que fuese el cuerpo ocupado por tal alma. Tal cuestión intrigó a un joven misionero del siglo IX que se preparaba para viajar a Escandinavia. Él buscó el consejo de uno de los principales estudiosos de la época, llamado Ratramnus.

¿Que debemos hacer con los cinocéfalos? ¿Serian ellos descendientes de Adan? ¿O tendrian alma de animales?

El consejo de Ratramnus es bastante revelador. Primero, afirma que:

Si los cabeza de perro descendieran de Adan, entonces éstos son humanos. Obviamente, la forma de sus cabezas y sus ladridos conspiran contra esta afirmación. Sin embargo, a pesar de eso, ostentaban muchos atributos humanos. Ellos vivian en villas, cultivaban la tierra y domesticaban animales. Ademas de esto, el hecho de que se cubrieran sus genitales era una señal de decoro. Eso significaba que ellos sabian lo que era decoroso e indecoroso.

Para el estudioso Ratramnus esta era una cuestión importante.

No entiendo como podria ser si ellos tuvieran un alma animal y no racional, porque nadie se sonroja ante lo indecoroso a menos que tenga cierto sentido del decoro. Un grupo de seres morales y racionales viviendo en una sociedad regida por leyes. Esto es humanidad no mera animalidad.

Por lo tanto, el concluyó, que los cinocéfalos eran, en esencia, seres humanos. Algunos, según registros, adoptarían el cristianismo, uno hasta se convertiría en santo. Según algunos, San Cristóbal, el patrono de los viajantes, era una de estas criaturas. Claro que no había testigos visuales de estos seres y nunca fueron vistos en Gran Bretaña. Es un hecho que parte de la naturaleza de un cabeza de perro siempre era estar en otro lugar.

Documental:
Inside the Medieval Mind – Knowledge

Los impactantes cuadros de Tom Keating

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Creación artística de Chad Wys. Via

comillas[El falsificador de pintura Tom Keating] usaba trucos, él aplicaba glicerina sobre la última capa de sus cuadros, después ensuciaba sus cuadros y tarde o temprano la avidez por el dinero llevaba a que el mercader quisiera limpiar el cuadro para poder vender esta falsificación más cara. Y entonces los cuadros explotaban porque la glicerina en contacto con los productos que se usaban para limpiar los cuadros no eran compatibles. O escribía sobre un Rembrandt insultos o cosas como “falsificación” con letras enormes y con un color que se empezó a conseguir recién cuatrocientos años después de Rembrandt, y entonces ya se sabía que algo no estaba bien en este cuadro.

Diane Grobe
Dir. Museo de la Falsificación de Viena

Documental:
Déjà vu. Arte, artimañas, avaricia.

Algunos recuerdan vidas pasadas…

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Rene Magritte, Le Drapeau Noir. Via

comillasAlgunos recuerdan vidas pasadas, yo recuerdo una vida presente muy, muy distinta. Sé que nadie nunca ha dicho algo semejante, pero sospecho que no soy el único, aunque puede que sí sea el único dispuesto a contarlo – Philip K. Dick

Los mundos de Philip K. Dick
Documental

Lectores y realidad – Moebius

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comillasLa única manera de permitir que el lector se identifique con el personaje es que de la espalda a la realidad. Es decir, que no comprenda nada ni quiera comprender y que hasta el último momento niegue lo que pasa, que viva en la más absoluta negación. Esa es la única forma de llegar al lector de hoy en día.

Jean Giraud

Moebius Redux
Documental

La pierna colgada

Paris secuestra a Helena - Vincenzo de Rossi. Via

Paris secuestra a Helena – Vincenzo de Rossi. Via

comillasNarrador: Pero en los siglos XV y XVI una pierna colgada era un símbolo expresivo y explícito.
Prof. Paul Gwynne (American University of Rome): No se veian muchas escenas explícitas de sexo. El sexo se insinuaba con lo que se llamaba la pierna colgada, era la pierna de un hombre pasando por encima del muslo de una mujer lo que indicaba que quizás hubiera sexo.
Prof. William E. Wallace (Washington University in St. Louis): Esta pose se asociaba generalmente con los amantes, así que era inusual incorporarla a una imagen cristiana.Y uno solo tiene que recrear esa pose para darse cuenta de lo extremadamente íntima que es.

Documental:
Conspiraciones biblicas: Secretos de la escultura

Sobre este motivo artístico: Michelangelo’s Florentine Pieta: The Missing Leg – Leo Steinberg

La biblioteca de Éfeso

Narrador: El arte explícito fue un modo de identificar si un edificio era un burdel pero si eras un hombre del mundo antiguo quizás tendrías que depender del boca a boca.

Eric H. Cline (Universidad George Washington): Hay un edificio en Éfeso (Turquía) que se cree era un burdel y si la identificación es correcta es curioso que una de las entradas fuese un pasadizo secreto desde la biblioteca al otro lado de la calle.

Documental
La normas de la Biblia. El sexo.

En blanco y negro

Megan Simms es una fotógrafa y artista de Ontario pero Megan no ve los colores como los demás. De hecho no ha visto un color en su vida […] Lo que diferencia a Megan de los demás es que sus ojos carecen de las células receptoras del color llamadas conos. Son las células que reaccionan a las longitudes de onda rojas, verdes y azules de la luz.
Simms: Mi momento favorito del día es el atardecer. Cuando el sol ya se ha puesto y en el cielo solo se ve el brillo de su luz. Entonces se da la cantidad de luz perfecta para mi.
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Pero si posee otras células independientes: los bastones.
Simms: Cuando cae la noche toda parece cobrar vida para mi y sería capaz incluso de guiaros a través del bosque.
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Ve el mundo en blanco y negro aunque de algun modo ha aprendido a ver los colores asociándolos con sombras de gris.
Simms: He aprendido los colores por comparación y memorización, así he aprendido que cierta cantidad de sombra gris como la de las manzanas Granny Smith es verde. Asi es como logro en la medida de mis posibilidades distinguir el verde, el verde manzana.
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Y aunque no puede ver el color éste forma parte esencial de su vida:
Simms: Para vestirme por las mañanas, cuando me maquillo, cuando me tiño el pelo… no se, todas esas cosas cotidianas, la pintura de la casa… Hay miles de millones de tonos de verde y a mi suelen gustarme más los que más brillantes son y los que más espantan a la gente.
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Una prueba del poder fundamental que ejerce el color es la manera en que ella los experimenta asociados a sentimientos profundos.
Simms: El rojo se lo atribuyo a conceptos como peligro. El azul a la tristeza, una expresión de la tristeza o la soledad. Con el amarillo… no estoy segura, creo que no entiendo bien el amarillo.
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Documental Do you see what I see?
(versión española El misterio de los colores)
Imágenes Fear, Hope & HipHop