Paisalquenuncallegas

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Sammy Slabbinck
Collage artist & re-animator Belgium

Paisalquenuncallegas. Pequeño país de localización desconocida y rodeado de un bosque inmenso. Una extraña pradera conduce a un claro donde hay algunos robles, castaños y palmeras. A lo lejos se distinguen el mar azul y un huerto de manzanos que crece en una franja de tierra negra. Un arroyuelo atraviesa el país y desemboca en el mar. Al norte, en una pequeña bahía colmada de nenúfares y lotos, rodeado de cocoteros y naranjos, se yergue un castillo enorme. Al otro lado hay una aldea, desde donde se puede ver en toda su extensión el Paisalquenuncallegas. Es cierto que es imposible visitarlo, pero a veces uno puede contemplarlo a través del recuerdo de algún objeto querido: un libro de la infancia, unas flores secas dentro de un diario íntimo o una rama de manzano entrevista tras las cortinas del dormitorio de otra persona.

(André Dhôtel, Les Pays où l’on n’arrive jamais, Paris, 1955)

Guía de lugares imaginarios
Alberto Manguel / Gianni Guadalupi

 

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Lamed Wufniks

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Una mujer evita que una monja budista se prenda fuego. Corea del Sur (1963)

comillasHay en la tierra, y hubo siempre, treinta y seis hombres rectos cuya misión es justificar el mundo ante Dios. Son los Lamed Wufniks. No se conocen entre sí y son muy pobres. Si un hombre llega al conocimiento de que es un Lamed Wufnik muere inmediatamente y hay otro, acaso en otra región del planeta, que toma su lugar. Constituyen, sin sospecharlo, los secretos pilares del universo. Si no fuera por ellos Dios aniquilaría al género humano. Son nuestros salvadores y no lo saben.

Esta mística creencia de los judíos ha sido expuesta por Max Brod.

La remota raíz puede buscarse en el capítulo dieciocho del Génesis, donde el Señor declara que no destruirá la ciudad de Sodoma, si en ella hubiere diez hombres justos.

Los árabes tienen un personaje análogo, los Kuth.

El libro de los seres imaginarios
Borges, J. L. y Guerrero, Margarita

Escoler

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Wanderer above the Sea of Fog – Caspar David Friedrich

comillasNigromante, meigo. Adoita aparecer en casos como un xenio da treboada e dos tronos, e ás veces reviste a apariencia dun home vulgar. Estes mitolóxicos seres son escolantes que perderon o xuizo por mor de moito estudiar, o que os fixo acada-la suficiente ingravidade, segundo a vulgar crenza, para poder subir as nubes nunha poeira que eles mesmos debuxan mexando antes na terra. A esa habelencia de poder voar ás nubes e transporta-los tronos o seu antollo deben as denominacións de tronantes e nubeiros.

Breviario enciclopédico
Eladio Rodríguez

Descubrir demonios con Alvaro Cunqueiro

Miroslav Vasa - Illustrations from The Bugaboos Or Little Natural History Of The Spooks, Ghosts And Phantoms, 1961. Via
Miroslav Vasa – Illustrations from The Bugaboos Or Little Natural History Of The Spooks, Ghosts And Phantoms, 1961. Via

comillasYa habrán leido en el Talmud que todo demonio tiene siete veces más prisa que el hombre en cualquier acción que emprenda. En nuestra época de ejecutivos agresivos no es fácil reconocerlos, pero hay algo que el demonio no puede ocultar: que no sabe andar hacia atrás y el parpadear de abajo a arriba, que es el párpado de abajo con el que cubre el luminoso ojo. En España habla el castellano con acento toledano, y en Portugal puede pasar por brasileiro, como en Italia por siciliano. Generalmente mide un metro seiscientos sesenta y seis centímetros. 666 es satánica por excelencia. La mayor parte de los demonios que andan por Occidente son aficionados a la mostaza, aunque sólo coman moscas. Nunca se suenan, ni nadie ha visto jamás un demonio dormido.

Barato de diablos

La bella del dragón.
De amores, sabores y fornicios

Álvaro Cunqueiro

Cuentos de marineros: la mujeres vides

John William Waterhouse, Apollo and Daphne, 1908. Via
John William Waterhouse, Apollo and Daphne, 1908. Via

comillasLuego atravesamos el río, por donde era vadeable, y encontramos unas maravilla de vides. Pues la parte que surgía de la tierra, el tronco en sí, era de una hermosa y robusta cepa, pero por la parte de arriba eran mujeres que tenían todo perfecto, desde el talle hacia arriba -tal como entre nosotros pintan a Dafne al convertirse en árbol apenas la agarra Apolo-. Pero de las puntas de los dedos, les brotaban los sarmientos y estaban llenos de racimos. Y, además, de sus cabezas colgaban sus cabelleras con zarcillos, pámpanos y racimos.
Al acercarnos a nosotros, nos saludaban y daban la bienvenida, unas en lidio, otras en indio y la mayoría utilizando la lengua griega.
Y nos ofrecían besos en sus bocas. Pero el que las besaba al momento quedaba borracho y en delirio. Sin embargo, no permitían que tomáramos sus frutos, sino que se dolían y gritaban cuando alguien los arrancaba. Ellas estaban deseosas de unirse con nosotros. Dos de nuestros compañeros que se abrazaron a ellas ya no se despegaron, sino que quedaron trabados por el sexo. Así que se asimilaron y echaron raíces y pronto sus dedos se hicieron sarmientos y se rodearon de zarcillos, y en poco tiempo también ellos iban a cargarse de frutos.

Viaje a la luna
Luciano de Samósata

Unha receita para a felicidade

Via A Couple's Interests
Via A Couple’s Interests

comillasNa mitoloxía popular do país existen moitas demostracións do poder da auga. O pobo galego cría, e aínda cre, que dentro das augas hai seres sobrenaturais ou espíritos, entre os que figuran as virxes, as doncelas, as damas e as lavandeiras. Estas, segundo un vello romance galego, gozaban do privilexio de que cando o día de San Xoán collesen no pico unha pinga de auga e a deixasen caer sobre unha moza que se bañase antes de saí-lo sol, sería feliz (…)

Breviario Enciclopédico de Eladio Rodríguez
(Edición de Camilo Fernández Valdehorras)

Anatomía de Ariel

Cinco intentos de sistematizar la anatomía de las sirenas quizás en un esfuerzo por resolver el problema principal.

Via Justine Rose
Via A Study of a Mermaid de MAReiach
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Sistema óseo y muscular

Via Absolute Anatomy

Via Absolute Anatomy

Via Justine Rose
Via Justine Rose
Anatomy of Mythological Creatures, E.B. Hudspeth. Via Curious History
Anatomy of Mythological Creatures, E.B. Hudspeth. Via Curious History
Unheimlich, imaginário popular brasileiro - Walmor Correa.
Unheimlich, imaginário popular brasileiro – Walmor Correa.

Trabajo de eruditos sin duda pero de eruditos con la barriga llena. Otros pueblos, lo cuenta el gran Cunqueiro, no han realizado grandes aportaciones a la cultura porque la primera pregunta ante un animal desconocido o una planta insólita es averiguar si son comestibles. Don Álvaro dice que su propio pueblo es así y quizá por eso, o tal vez por curiosidad de gastrónomo, se atrevió a plantear el segundo problema de la sirena (o el primero dependiendo de las necesidades de cada cual):

comillasYo se lo pregunté un día al profesor Fernando Pires de Lima, gran amigo, director que fue del Museo Etnográfico de Oporto, y autor de un memorable libro sobre las sirenas, si la sirena era comestible, si él tenía alguna noticia de que alguien hubiese alguna vez comido sirena y de que modo cocinada. Se me quedó mirando, en el rincón de la bodega portuense en la que probábamos algunos vinos antiguos, y me respondió:
– En primer lugar, la parte de la cola, la parte pez, comerla no sería antropofagia. En segundo lugar, sería una cuestión más de imaginación que de apetito. “E isto fica fora da cozinha!”

Ilustración de Kim Jung Gi, Via Karma Jello
Ilustración de Kim Jung Gi, Via Karma Jello

Libro:
Fábulas y leyendas del mar
Álvaro Cunqueiro

Creación III: Trabajo en equipo

Box of Dreams | Eric Zelinski flickr

Los agnósticos utilizan el concepto de la multiplicidad de cultos como prueba de que Dios no existe. Comparten su falta de imaginación con aquellos que suponen al mundo como la creación de un Dios caprichoso y arbitrario. No sospechan que todo es simultáneamente cierto. No sospechan que Quetzalcóatl y Zeus y Ngenechén y Jehová y Mawu y Osiris y Manitú y los otros formaban parte de esa comisión excesivamente numerosa que entre peleas, negociaciones y componendas llegó por fin, con alivio, a este triste resultado.

Temporada de fantasmas
Ana María Shua

La localización del paraíso


Fotografía de Lauren Ward. Via Kroutchev Planet Photo

LUIS. Si el Paraíso estuvo plantado tan cerca de donde ahora estamos, ¿por qué no hay alguno que tenga esa noticia, o al menos del lugar donde pudo estar?
ANTONIO. A eso responde Eugubino que, siendo verdad lo que él dice, y que el Paraíso fuese plantado en tierra llana, o al menos no tan alta como los otros doctores dicen, que las aguas del Diluvio lo desharían, y que Dios, por nuestros pecados, no quiso permitir que una cosa tan señalada y de tan gran perfección quedase entre nosotros en el mundo.

Jardín de flores curiosas
Antonio de Torquemada