Nobles tradiciones

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Christian Albrecht von Benzon, The Murder of Canute the Holy

Que los vikingos pudieran penetrar hasta un lugar tan en el interior como Dorestad es una señal de que el sistema de defensa costera de Carlomagno se había derrumbado. Las razones de ello tienen poco que ver con el aumento de la fuerza de las flotas vikingas durante este período; más bien están relacionadas con el desarrollo de la política interna en el Imperio franco. Las tradiciones francas dictaban que a la muerte del rey, su reino se debía dividir a partes iguales entre todos los hijos legítimos supervivientes. Desde su fundación por la dinastía merovingia en el siglo V, el reino franco había experimentado particiones frecuentes, pero una vigorosa tradición de asesinatos dinásticos había mantenido controlado el número de herederos potenciales y evitaba que las divisiones siguieran indefinidamente.

Los hombres del norte
John Haywood

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La lección de los enemigos

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An Eritrean man after the Ethiopian bombing of the Red Sea port city of Massawa, 1990. Via Historium

[…] Tras el ataque, los daneses establecieron un campamento más seguro en la isla de Oissel, en el Sena, a unos 12 kilómetros al sur de Ruán. Allí resistieron contra el rey Carlos, que los asedió infructuosamente durante tres meses en el transcurso del verano de 858. Por entonces, los campesinos del bajo Sena ya habían tenido suficiente, tanto de los vikingos como de la incapacidad de sus gobernantes para defenderlos. Formaron bandas armadas y empezaron a combatir a los vikingos con cierto éxito. Sin embargo, para Carlos y para sus nobles, que los campesinos se tomasen la justicia por su mano era un inaceptable desafío a su autoridad. La recompensa de los campesinos por resistir a los vikingos fue que los asesinaran sus propios señores. La sensación de desesperación caló en toda la sociedad.

Los hombres del Norte
John Haywood